「高棉的微笑」探秘大吳哥巴戎寺的神秘魅力 @去旅行新聞網

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在柬埔寨的吳哥遺址中，有一座寺廟以其獨特的微笑面容聞名於世，這就是「巴戎寺」（Bayon）。作為吳哥王朝最後一座大乘佛教寺廟，巴戎寺不僅是建築藝術的巔峰之作，更是高棉歷史與文化的縮影。今天，就讓我們一起走進這座充滿謎團的寺廟，感受那千年不變的微笑背後的故事。

跟隨品冠旅遊再度來到柬埔寨吳哥窟，與上回抓不到重點的走馬看花相比，這次就比較清楚要拍什麼、要看什麼了。在巴戎寺最大的看點當然是「高棉的微笑」還有就是精采有趣的迴廊壁畫石雕，這些都是不容錯過的精采亮點。

巴戎寺的建造者是吳哥王朝最偉大的君主之一——闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）。他在重建大吳哥城（Angkor Thom）後，於城中心建造了這座寺廟，作為自己的「國廟」。闍耶跋摩七世在位期間大興土木，為父親修建了「聖劍寺」，為母親建造了「塔普倫寺」，但巴戎寺無疑是他最傲人的建築成就。

這座寺廟每座塔上都雕刻著巨大的塑像，俯視著大吳哥城和它的子民。這些雕像被認為是依照闍耶跋摩七世的形象雕刻而成，也有人認為它們代表的是菩薩。無論如何，這些微笑的雕像已經成為「高棉的微笑」的象徵，吸引全球無數遊客前來一探究竟。

雖然巴戎寺是一座佛教寺廟，但它也融合了印度教的元素。闍耶跋摩七世雖然信奉佛教，但他也在寺廟中為印度教的神祇如毗濕奴（Vishnu）和濕婆（Shiva）設立了神廟。這種宗教包容性使得巴戎寺成為一個多元信仰的聖地。

這種包容性不僅體現了闍耶跋摩七世的治國智慧，也讓巴戎寺成為吳哥王朝宗教多元化的見證。

巴戎寺不僅是一座宗教建築，更是吳哥王朝興衰的縮影。闍耶跋摩七世在位期間，吳哥王朝達到了前所未有的興盛，到了13世紀末期，大型寺廟建築幾乎完全停止，這也預示著帝國的崩壞，所以我們這趟行程也能見到尚未完成的建築與寺廟。

元朝使節周達觀在1296年到訪吳哥時，雖然闍耶跋摩七世已去世近80年，但他所留下的輝煌建築仍然讓周達觀驚嘆不已。巴戎寺作為吳哥王朝全盛時期的最後一座建築，見證了帝國的巔峰與衰落。寺廟牆上的壁雕記錄了當時的戰爭場景和百姓生活，彷彿將歷史凍結在石頭中，等待後人解讀。

巴戎寺的壁畫有兩層，外層主要描繪平民的日常生活和高棉的戰爭歷史，內層則以神話故事為主。這些壁畫不僅是藝術的展現，更是歷史的記錄。

在外層壁畫中，我們可以看到高棉平民的日常生活場景，如市場交易、漁民捕魚、農民耕作等。這些畫面在其他吳哥寺廟中極為罕見，顯示了闍耶跋摩七世對人民生活的關懷。他不僅在寺廟中記錄了這些日常場景，還在全國範圍內興建醫院和學校，展現了他作為一位君主的慈悲與智慧。

此外，壁畫中還描繪了高棉與宋朝聯軍對抗占婆（越南南部）的戰爭場景。宋朝軍隊蓄鬍束髮、身穿盔甲、手持盾牌長矛，與高棉軍隊並肩作戰。高棉士兵則光腳赤身，騎乘戰象，展現了當時東南亞地區獨特的作戰方式。闍耶跋摩七世坐在戰象上指揮大軍，場面壯觀而震撼。

壁畫中還出現了一些幽默的場景，例如一位戰士在行軍時，屁股被後方婦女手中的烏龜咬了一口，這也是巴戎寺浮雕的亮點之一。

巴戎寺不僅是一座建築奇蹟，更是一部活生生的歷史書。它的微笑面容不僅是藝術的巔峰，更是高棉文化的象徵。走進巴戎寺，你不僅能感受到千年歷史的厚重，還能從那些微笑中讀出人性的溫暖與慈悲。無論你是歷史愛好者，還是建築藝術的追隨者，巴戎寺都將帶給你一場難忘的心靈之旅。

下次當你踏上柬埔寨的土地，別忘了來巴戎寺，與這些千年微笑來一場跨越時空的對話。

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